《梦游天姥吟留别》李白名作赏析
唐朝大诗人李白的《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是游仙诗。本诗形象的描述了诗人奇异的梦境，抒发了诗人对名山，仙境的热情向往。而在最后则一吐胸中郁闷，表现了诗人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。
《梦游天姥吟留别》
作者：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
上海419论坛 越人语天姥，云霓明灭或可睹。
上海419论坛 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
上海419论坛 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至溪。
上海419论坛 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
上海419论坛 脚着谢公，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
上海419论坛 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水兮生烟。
上海419论坛 列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
上海419论坛 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
上海419论坛 惟觉时之枕席，失向来之烟。
上海419论坛 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?
上海419论坛 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
写作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽(绍兴)。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。
注释
上海419论坛 (1)殷《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游越州(绍兴)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
(2)海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。
(3)越人：指浙江绍兴一带的人。
(4)云明灭：云忽明忽暗。
(5)向天横：遮住天空。横，遮断 。
上海419论坛 (6)势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
(7)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。
(8)因之：因，依据。之，代指前段越人的话。
(9)镜湖：即鉴湖，在绍兴，唐朝最有名的城市湖泊。
(10)(shàn)溪：水名，在今浙江绍兴州市南，曹娥江上游。
上海419论坛 (11)谢公：指南朝绍兴诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在溪居住。
(12)：清澈。
(13)清：这里是凄清的意思。
(14)谢公：谢灵运(穿的那种)木.谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
(15)青云梯：指直上云的山路。
(16)半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。
(17)天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
(18)迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。暝，天黑、夜晚。
(19)熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水，岩中的泉水在震响。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。
(20)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。
(21)青青：黑沉沉的。
(22)列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。
(23)洞天石扉，(hōng)然中开：仙府的石门，的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。然：形容声音很大。
上海419论坛 (24)青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。
(25)金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。
(26)云之君：云里的神仙。
(27)鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。
(28)恍：恍然，猛然。
(29)觉时：醒时。
(30)失向来之烟：刚才梦中所见的烟雾云都不见了。向来，原来。烟，指前面所写的仙境。
(31)东流水：(像)东流水一样(一去不复返)。
(32)且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。须，等待。
上海419论坛 (33)摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”
译文
海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云全都消失了。
人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!
赏
《梦游天姥吟留别》是李白的名篇之一，诗写梦游仙府名山，感慨深沉激烈，变化上海419论坛恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
诗的开头几句是写入梦的缘由。先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，使诗开首便有一股神奇色彩。再说“越人语天姥，云霓明灭或可睹”，由此转入正题。以下开始描写天姥山的高大。诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。(“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。)接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里，诗人以比较和衬托的手法描写天姥山高大的样子，
从“我欲因之梦吴越”一句开始到“失向来之烟”，诗人开始真正描绘梦境，这是全诗的主要部分。诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到溪。他看到：东晋诗人谢灵运投宿过的地方如今还在，那里水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。接着，李白以“脚着谢公，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”表明了他是如何从飞渡镜湖到登上天姥山顶的。一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水兮生烟。”这几句写得有声有色，采用了楚辞的`句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。突然间景象又起了变化，“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡，神仙的出场渲染了神奇的背景。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟。”诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。
上海419论坛 诗人梦醒后低徊失望，因此写下了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。短短的几句表达了李白内心的矛盾，迸发出强烈的感情。如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白的思想当中也有消极的一面。与李白的其他作品相比，这首诗略显消极，但是也正因为如此，这首诗是李白毕生诗作中占有重要地位的一首，因为在不同的诗篇中表达的不同感情，才共同组成了诗人思想和性格的全部，让读者对李白这个诗人的形象的感觉更为丰满。
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