高考文言文基础知识复习《游褒禅山记》
上海419论坛 王安石（1021年1 2月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最着名的莫过于《泊船瓜洲》里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
“说”是 古代的一种文体, 可议论、说明、描写, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。
（二）指出通假字
1. 长乐王回深父。
（三）找出古今异义词并解释
上海419论坛 1. 比好游者尚不能十一。
上海419论坛 2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4.于是余有叹焉。
5..至于幽暗昏惑而无物以相之。
（四）指出下面语句中词类活用类型并解释
上海419论坛 1.唐浮图慧褒始舍于其址。
2.以故其后名之曰褒禅。
上海419论坛 3.而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
上海419论坛 4.有泉侧出。
上海419论坛 5.问其深，则其好游者不能穷也。
6.好游者亦不能穷也。
7.而其见愈奇。
8.盖其又深，则其至又加少矣。
9.火尚足以明也。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
11..至于幽暗昏惑而无物以相之。
12.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
13.往往有得。
（五）一词多义：
实词
道
有碑仆道
上海419论坛 师者，所以传道受业解惑也
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
何可胜道也哉
策之不以其道
盖
日初出大如车盖
盖失强援，不能独完
况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海
上海419论坛 盖其又深，则其至又加少矣
文
独其为文犹可识，曰“花山”
不以木为之者，文理有疏密
属予作文以记之
文过饰非
观
古人之观与天地、山川....
上海419论坛 而世之雄伟、瑰怪、非常之观，
虚词
然
上海419论坛 至于颠覆，理固宜然
吴广以为然
有穴窈然
然视其左右，来而记之者已少
乃
以其乃华山之阳名之也
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也
良乃入，具告沛公
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
其
⑴始舍于其址。
⑵以故其后名之曰褒禅。
上海419论坛 ⑶距其院东五里。
⑷以其乃华山之阳名之也。
上海419论坛 ⑸其文漫灭。
⑹独其为文犹可识曰“花山”。
⑺其下平旷，有泉侧出。
⑻问其深。
上海419论坛 ⑼则其好游者不能穷也。
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
⑾然视其左右，来而记之者已少。
上海419论坛 ⑿盖其又深。
⒀则其至又加少矣。
⒁既其出。
⒂则或咎其欲出者。
上海419论坛 ⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
⒄以其求思之深而无不在也。
⒅其孰能讥之乎？
⒆后世之谬其传而莫能名者。
上海419论坛 （六）指出句式特征
（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
（2）距洞百余步，有碑仆道
（3）然力足以至焉
（4）有志与力，而又不随以怠。
（5）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（6）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
上海419论坛 （7）此余之所得也
（8）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（9）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
（10）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
上海419论坛 （七）固定句式积累
（1）其孰能讥之乎？
（2）何可胜道也哉!
上海419论坛 （3）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
《游褒禅山记》
文学常识
上海419论坛 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最着名的莫过于《泊船瓜洲》里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ”
“说”是 古代的一种文体, 可议论、说明、描写, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。
（二）指出通假字
1. 长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
上海419论坛 （三）找出古今异义词并解释
上海419论坛 1. 比好游者尚不能十一。 【十一】 古义：十分之一。 今义：数词。
2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。【非常】古义：不平常。今义：十分，很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。【学者】古义：泛指求学的人，指读书人 今义：特指有专门学问的人。
上海419论坛 4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。【所以】古义：相当于“……的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。
5.于是余有叹焉。【于是】古义：“于”，介词，在；“是”，代词。 今义：合用为一个连词。
6..至于幽暗昏惑而无物以相之。【至于】古义：“至”是“到”，“于”为介词。 今义：表另提一事。
（四）指出下面语句中词类活用类型并解释
1.唐浮图慧褒始舍于其址。（舍：名词活用为动词，筑舍定居。）
上海419论坛 2.以故其后名之曰褒禅。（名：名词活用为动词，命名，称呼。）
3.而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（极：名词活用为动词，尽情享受）
4.有泉侧出。 （侧：名词作状语，在一侧。）
5.问其深，则其好游者不能穷也。（深：形容词用作名词，深度。）
6.好游者亦不能穷也。（穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。）
上海419论坛 7.而其见愈奇。（见：动词作名词，见到的景象。）
8.盖其又深，则其至又加少矣。（至：动词用作名词，到达的人。）
9.火尚足以明也。（明：形容词用作动词，照明。）
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 （险远：形容词用作名词，险远的.地方。）
11..至于幽暗昏惑而无物以相之。 （幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方
上海419论坛 12.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。（谬：形容词的使动用法，弄错，使……错误。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。
上海419论坛 13.往往有得。（得：动词用作名词，收获）
（五）一词多义：
1、实词
道
上海419论坛 有碑仆道（路，道路）
师者，所以传道受业解惑也（道理）
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）
何可胜道也哉（说，讲）
上海419论坛 策之不以其道（方法）
盖
日初出大如车盖（车盖）
上海419论坛 盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）
盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
文
独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
上海419论坛 不以木为之者，文理有疏密（纹）
属予作文以记之（文章）
文过饰非（掩饰）
观
上海419论坛 古人之观与天地、山川......(欣赏)
而世之雄伟、瑰怪、非常之观，（景象）
上海419论坛 2、虚词
然
上海419论坛 至于颠覆，理固宜然（如此，这样）
吴广以为然（对，正确）
上海419论坛 有穴窈然（形容词词尾，“……的样子” ）
然视其左右，来而记之者已少（但，但是）曰
乃
以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
上海419论坛 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
上海419论坛 良乃入，具告沛公（于是）
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）
其
上海419论坛 ⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）
⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那）
上海419论坛 ⑶距其院东五里。（代词，那个）
⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它）
上海419论坛 ⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）
⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）
上海419论坛 ⑺其下平旷， 有泉侧出。（代词，它的，代华山）
⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）
⑼则其好游者不能穷也。 （代词，译作“那些”）
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）
⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）
⒀则其至又加少矣。（代词，那些）
上海419论坛 ⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）
⒂则或咎其欲出者。（代词，译作“那”）
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）
⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）
上海419论坛 ⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？）
上海419论坛 ⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）
上海419论坛 （六）指出句式特征
上海419论坛 （1）.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 （省略句，省略“于”）
上海419论坛 （2）.距洞百余步，有碑仆道 （省略句，省略“于”）
上海419论坛 （3）.然力足以至焉 （省略句）
（4）.有志与力，而又不随以怠。（省略句，省略宾语） ：
（5）.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）
（6）.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（判断句）
（7 ）.此余之所得也 （判断句）
上海419论坛 （8）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（判断句）
（9）.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（倒装句，介宾后置）
（10）古人之观于天 地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（倒装句，状语后置）
（七）固定句式积累
（1）.其孰能讥之乎？ （难道……吗？）
（2）.何可胜道也哉! （哪里……呢!）
（3）.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是……的缘故。）
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