陶渊明的诗词名句

时间：2022-04-14 10:54:28 陶渊明我要投稿

陶渊明的诗词名句

　　好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明是东晋着名的诗人，以下是小编整理的陶渊明的诗词名句，欢迎参考阅读!

陶渊明的诗词名句

　　陶渊明的诗词名句篇1

　　1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

上海419论坛　　2、千秋万岁后，谁知荣与辱。

上海419论坛　　3、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

上海419论坛　　4、未言心相醉，不再接杯酒。

上海419论坛　　5、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

　　6、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

　　7、寓形宇内复几时？何不委心任去留？

上海419论坛　　8、久在樊笼里，复得返自然。

　　9、纵浪大化中，不喜亦不惧。

上海419论坛　　10、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　11、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

　　12、步步寻往迹，有处特依依。

　　13、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

上海419论坛　　14、赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

上海419论坛　　15、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

　　16、奇文共欣赏，疑义相与析。

上海419论坛　　17、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。

　　18、归去来兮，田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲!悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　19、实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　20、一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

上海419论坛　　21、先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。

　　22、人生似幻化，终当归空无。

上海419论坛　　23、春秋多佳日，登高赋新诗。

上海419论坛　　24、采菊东篱下，悠然见南山。

　　25、少无适俗韵，性本爱丘山。

　　26、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

上海419论坛　　27、嬴氏乱天纪。贤者避其世。黄绮之商山。伊人亦云逝。

　　28、盛年不重来，一日难再晨。

　　陶渊明的诗词名句篇2

上海419论坛　　1、丈夫志四海，我愿不知老。

　　2、酒能祛百虑，菊为制颓龄。

　　3、童孺纵行歌，斑白欢游诣。

　　4、黄发垂髫，并怡然自乐。

上海419论坛　　5、一生复能几，倏如流电惊。

　　6、善万物之得时，感吾生之行休。

上海419论坛　　7、欲言无予和，挥杯劝孤影。

　　8、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

　　9、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　　10、夏日长抱饥，寒夜无被眠。

　　11、落地为兄弟，何必骨肉亲。

上海419论坛　　12、露凝无游氛，天高风景澈。

上海419论坛　　13、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

　　14、啸傲东轩下，聊复得此生。

上海419论坛　　15、日月掷人去，有志不获骋。

上海419论坛　　16、久在樊笼里，复得返自然。

　　17、福不虚至，祸不易来。

　　18、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

　　19、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

　　20、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

　　21、人生归有道，衣食固其端。

　　22、雄发指危冠，猛气冲长缨。

　　23、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

上海419论坛　　24、不为五斗米折腰。

　　25、望云惭高鸟，临木愧游鱼。

　　26、未言心相醉，不再接杯酒。

上海419论坛　　27、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

上海419论坛　　28、倾壶绝余沥，窥灶不见烟。

　　29、山气日夕佳，飞鸟相与还。

上海419论坛　　30、有生必有死，早终非命促。

　　31、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

上海419论坛　　32、死去何所道，托体同山阿。

　　33、秋菊有佳色，裛露掇其英。

上海419论坛　　34、春秋多佳日，登高赋新诗。

　　35、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。

上海419论坛　　36、吁嗟身后名，于我若浮烟。

　　37、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。

上海419论坛　　38、少无适俗韵，性本爱丘山。

上海419论坛　　39、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　40、静念园林好，人间良可辞。

上海419论坛　　41、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

　　42、鼓腹无所思。朝起暮归眠。

上海419论坛　　43、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

　　44、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

　　45、相见无杂言，但道桑麻长。

上海419论坛　　46、俯仰终宇宙，不乐复何如。

　　47、归去来兮，田蜀将芜胡不归。

　　48、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

上海419论坛　　49、富贵非吾愿，帝乡不可期。

上海419论坛　　50、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。

　　陶渊明的诗词名句篇3

　　陶渊明资料：

　　陶渊明，名渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节（死后由朋友刘宋着名诗人颜延之所谥），出身于没落仕宦家庭，我国第一位杰出的田园诗人。晋世名渊明，入刘宋后改名潜。唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为千古隐逸之宗。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓着，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

　　曾做过几年小官，因官场黑暗而官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

上海419论坛　　陶渊明的名句：

上海419论坛　　采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒五》

上海419论坛　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。《归田园居》

　　悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞》

　　倚南窗以寄傲，审容膝之易安。《归去来兮辞》

上海419论坛　　登东坳以舒啸，临清流而赋诗。《归去来兮辞》

　　此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒五》

　　精卫衔微木。将以填沧海。

　　刑天舞干戚。猛志固常在。《读山海经十》

　　奇文共欣赏,疑义相与析。《移居》

　　久在樊笼里，复得返自然。《归田园居》

　　木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。《归去来兮辞》

　　陶渊明的诗词名句篇4

　　饮酒

　　（东晋）陶渊明

上海419论坛　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

上海419论坛　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　题解

上海419论坛　　此诗是东晋朝诗人陶渊明组诗《饮酒二十首》的第五首。《饮酒二十首》作于晋元兴二年（403），时陶渊明三十九岁，前有《小序》云：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。可见诗人写作此组诗的情形与心境。这首诗情味深永，感觉和情理浑然一体，向为人所重。

　　注释

　　结庐：建造住宅，这里指居住。

　　车马喧：世俗交往喧扰。

　　何能尔：为何能这样。尔：如此、这样。

　　悠然：超然悠远的样子。

　　南山：泛指山峰，一说指庐山。

　　日夕：傍晚。

　　相与还：合群结伙而归。

上海419论坛　　此中有真意：“中”或作“还”“云”“间”。真意：自然意趣。

上海419论坛　　欲辨已忘言：是说归鸟群使人感受到真朴自然意趣，忘了再去辨析。李善注：“言者，所以在意也；得意而忘言。”

　　赏析

　　陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

　　这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

　　“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

上海419论坛　　“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

　　全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。

　　陶渊明的诗词名句篇5

　　饮酒诗

　　诗人陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420年），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。此时诗人陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了，但这类诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

　　饮酒·其五

　　魏晋：陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

上海419论坛　　问君何能尔？心远地自偏。

上海419论坛　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

上海419论坛　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　赏析

上海419论坛　　这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。 “结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。诗人陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

　　“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到诗人陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在诗人陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的.情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在诗人陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

　　“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。

上海419论坛　　“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

上海419论坛　　这首诗也是诗人陶渊明的诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有诗人陶渊明的诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

　　鉴赏

上海419论坛　　大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹：“人生天地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）；“自顾非金石，咄唶令人悲”（曹植《赠白马王彪》）；“人生若尘露，天道邈悠悠”（阮籍《咏怀诗》）。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。

　　但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程（这是一个存在主义的观念），在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。所以到东晋末，在玄学的背景中，诗人陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。这在他的这《饮酒》第五首之中，表现得最为充分而优美。凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。

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